Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Lettre n°7 : « Finir par comprendre »

L’actualité du moment peut nous faire réfléchir au temps qui reste. Trop de temps de travail proportionnellement au temps de la vie, lui-même suspendu, sur un autre plan pas si autre, au temps qui resterait au monde avant de finir.

Ce régime de temps très spécial d’un « nouveau qui n’est pas renouveau mais absorption du présent », est exploré par Michel Deguy dans un texte aux mille nuances qui déjoue la déploration et la panique, mais semble tenté par la figure du « voyant », au double sens de ce qui est doué de vision et de ce qui donne l’alerte, à partir de laquelle se justifierait malgré tout un geste de transmission et de partage.

Jérôme David, s’autorisant de la définition du présent comme « écheveau d’étoffes à raccommoder sans cesse » qui sous-tend le propos de Deguy, l’interpelle pour le « chambrer un peu ». Et si, suggère-t-il en se référant à Ernesto De Martino, « la fin du monde » n’était jamais que « la fin d’un monde » ? Et si, pour retrouver un « tout […] qui ne doit pas s’anéantir », au nom duquel transmettre et partager, il fallait faire place aux « êtres autres qu’humains » ? Honneur aux méduses, alors. Et l’amour que proclame pour elles Jérôme David m’a fait penser aux œuvres de l’artiste américain Max Hooper Schneider, présentées au Musée d’Art contemporain de Montpellier en 2021 dans une exposition intitulée Pourrir dans un monde libre, qui scrutaient sans effroi la beauté de ce que pourrait être la vie d’après l’humain.

Du rapport entre un « nous » hétérogène, éclaté, et l’inscription dans le temps parle aussi la saynète d’Augustin Leroy. Car c’est par le souvenir de la tension entre un groupe harmonieux et un enfant triste, ravivée par l’évocation du cri désagréable des oiseaux dans le texte de Jérémie Gindre, que se tisse, pour lui, un lien de mémoire avec cet enfant solitaire. « En lisant ce fragment de récit, je me dis intérieurement que je n’aurais jamais eu de mémoire si je n’avais pas eu peur. »

Ne pas se reposer sur l’évidence d’un « nous », c’est un moteur pour Transitions. Aussi devrions-nous apprécier le vertige que cause au « nous » la perspective d’un monde dont la fin est annoncée. Cela sans dédaigner le plaisir d’y réfléchir ensemble, de tout notre « nous », avant de passer le relais aux méduses, et de laisser, sans nous, le monde « finir, finir par comprendre » comme le dit Jérôme David.

S. N.

Prochaine conversation critique : sur un texte de Roland Barthes

Prochaine saynète : sur un texte de Molière

(Les textes peuvent nous être adressés jusqu’au 28 avril 2023)


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
La rédaction (1 avril 2023). Lettre n°7 : « Finir par comprendre ». Transitions. Consulté le 14 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/rohg